¿Cuál es el Ọbàtálá del hijo de Odùdúwà?

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Ọdún Ògìyán 2017 en Èjìgbò (foto Osun Defender)

A Tàlàbí que un día como hoy hace diez años me abrió el camino hacia los misterios de Ọbàtálá

Si polémicos son los caminos religiosos que debe seguir el ‘hijo de Odùdúwà’ (¿hace Ọbàtálá? ¿lava santos? ¿pasa a Ifá?), no menos polémica es la opción del ‘Ọbàtálá’ que se consagra.

Queriendo atenuar la [natural] resistencia de Sus devotos de hacerse un òrìşà por otro y acomodarse a la ‘lógica’ (la de lógica de la Regla de Osha que tiene ‘padres’ y ‘madres’), se ha determinado – a fin de ‘darle posición’ a su òrìşà – que se le haga un ‘camino hembra’ del Gran Òrìşà.

Esta reciente ‘norma’ pasó de la práctica a la teoría (como muchas veces) y se ha refrendado en la versión criolla del odù Ìrẹ̀tẹ̀ Òtùrà, que en la compilación más nueva de los signos afrocubanos (corregida y sustancialmente aumentada) reza en sus acápites 19 y 30:

“Que el hijo de Odùdúwà que no se monta y tiene condiciones, se le hace Ifá directo. Al que sí, se hace Òòşàńlá u Ọbáńlá
“Que Odùdúwà cede el 50% más uno de sus hijos a Òòşàńlá

¿Será así? Sigue leyendo “¿Cuál es el Ọbàtálá del hijo de Odùdúwà?”

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Festival de Odùdúwà Ilé-Ifẹ̀ – 2018

Ọlájídé Ifárótìmí Fálọ́ba, Ọbadìo Odùduwà (sacerdote supremo de Oòduà) de Ifẹ̀ nos ha posibilitado una vez más la oportunidad de ver imágenes de un festival secular: el Ọdún Odùdúwà Ilé-Ifẹ̀ (2017-2018). Héè eèpàà Ọlọ́fin! Ọlọ́fin héè eèpàà!

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El Ọ́ọ̀nírìşà, Ọba Adéyẹyẹ̀ Ẹniìtàn Ògúnwùsì en el Ọdún Odùdúwà Ilé-Ifẹ̀ 2017-2018. Fuente: FB – Arátúndé Fálọ́bá.

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Ọdún Odùdúwà Ilé-Ifẹ̀ (2016)

Rara vez tenemos la oportunidad de ver fotos de uma celebración que, sin dudas, ha sido menos enfocada que el Ọdún Ìtàpá (Festival de Ọbàtálá). Hablamos del Ọdún Odùdúwà Ilé-Ifẹ̀ (Festival de Odùdúwà en Ilé-Ifẹ̀), que a juzgar por las fechas en que publicaron las fotos se celebró a finales de diciembre, cerca del año nuevo (!). De hecho, son muchas más escasas las referencias fotográficas de esta celebración, en que se conmemora al patriarca de los yorùbá y creador del mundo, según su tradición. El Chief (jefe) Ọlájídé Ifárótìmí Fálọ́ba, Ọbadìo Odùduwà (sacerdote supremo de Oòduà) de Ifẹ̀ es el que nos da la posibilidad a partir de imágenes difundidas en su perfil personal de Facebook el día 29 de diciembre de 2016 (!).

Héè eèpàà Oòduà! Sigue leyendo “Ọdún Odùdúwà Ilé-Ifẹ̀ (2016)”

Odùdúwà… ¡¿Sonando en Cuba?!

No, no, no. No se han equivocado de blog. Esto sigue siendo oduafunmi.wordpress.com, un espacio dedicado al òrìşà Odùdúwà, a Sus devotos y a la religión yorùbá en general.

Ahora ¿qué hace aquí un video musical de un concurso televisivo? ¿Qué lo trae? ¡Oòduà mismo!

Tan sorprendidos como Uds. ahora, quedé yo al escuchar anoche Su canto más conocido en medio de un popurrí de canciones populares cubanas en la Gala final del exitoso concurso Sonando en Cuba.   Sigue leyendo “Odùdúwà… ¡¿Sonando en Cuba?!”

Canto de Odùdúwà

Buscando viejas grabaciones de Lázaro Ros (de las que encontré apenas una completa, la otra estaba editada ¡eliminando su parte más interesante! – como siempre, los oníşàngó priorizando a su òrìşà), me deparé con esta grabación que habla por sí misma. Incomparable con no sólo con los actuales registros, sino con lo que se canta cotidianamente en las prácticas religiosas. Potencia, reverencia y tradición, tanto en lo religioso, como en lo profano. 

PS. Si alguien supiera dónde encontrar la sección de Ẹlẹ́gbáa-Ògún-Yemọja-Şàngó completo del disco del sello CHB  de 1967, le quedaré muy grato.

¿Chanel… con ọ̀rọ̀ pa’ Odùdúwà?

Si vieron el cacareado desfile de Chanel en Cuba, notaron algo curioso: la exhibición la abrió ¡un canto a Odùdúwà!

Confieso, que fue un desconcierto… ¿Oòduà…? ¿Y que tiene Él que ver con una pasarela?

Menos escandalosa que aquel show del Copa Room en el Hotel Riviera – cuando los bailarines casi hicieron sexo al son de uno de Sus cantos – sigue siendo una cita ‘rara’, visto que Oòduà, tendrá que ver con cualquier cosa, menos con la moda… Sigue leyendo “¿Chanel… con ọ̀rọ̀ pa’ Odùdúwà?”

ỌMỌ OÒDUÀ*: LA RAZA PERDIDA

Por: Oduafunmi Àrèmú ©

Sacerdotiza de Odúa en la región ègbádò, Nigeria, 1975 (foto de H. J. Drewal and M. T. Drewal)
Sacerdotiza anciana de Odua de la región ègbádò, Nigeria. Región, de donde según la oralidad afrocubana, provienen nuestras tradiciones de Odua. Tan elocuente foto fue tomada en 1975 por H. J. Drewal y M. T. Drewal

A Cuca y a todos aquellos que en el pasado,
engrandecieron el nombre de Oòduà
en Su nueva tierra
àwọn olóòduà tó kú, ìbà Ẹ!

El sacerdocio de Odùdúwà en el Nuevo Mundo está muriendo – si es que no murió ya. Entiéndase cuando digo sacerdocio a un grupo de personas especializadas en determinado culto y, sobre todo, con una especial ascendencia espiritual y ÀŞE, tal como lo explica a continuación Bọlájí Idowu, en su ya clásico Olódùmárè: God in Yorùbá Believe: Sigue leyendo “ỌMỌ OÒDUÀ*: LA RAZA PERDIDA”