Los afrocubanos en Brasil

Por: Oduafunmi ©

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La religión afrocubana fue la responsable de la difusión de ls fe yorùbá por el mundo. De eso no hay duda, pero no fue la única vertiente que se estableció en las Américas. En Brasil, como es sabido, se formaron distintos focos de religiosidad africana que establecieron sus propios modelos y área de influencia. Pero los cubanos se colaron, incluso, ahí. ¿Y qué trajeron consigo? Sigue leyendo “Los afrocubanos en Brasil”

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Tallas yorùbá: máscaras Gẹ̀lẹ̀dẹ́

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Por: Oduafunmi ©

Sucede mucho en las redes que amantes de la fe yorùbá ilustran sus textos con imágenes de otras etnias. No conocen la estética, ni los trazos culturales de la religión que practican.

Dicha religión, irremediablemente, se amalgamó en las Américas y hoy se ajustan al [pobre] gusto del creyente promedio con estampas que van de lo cursi a lo francamente chocante.

Del tema del malgusto y su incidencia en la práctica hablamos por aquí. Lo llamamos el «principal enemigo de la religión» y seguimos con esa idea.

Carentes de imágenes edificantes o exaltadoras, los afrocubanos toman fotos del Candomblé para ilustrar sus memes, aun y cuando no tienen nada parecido en sus cuartos o sus fiestas.

Por más que hoy África se asocie a hambre, miseria & necesidad, la creación estética de los ọmọ Oòduà tiene ejemplos de exquisita sensibilidad artística.

Ya vimos la bisutería. Hoy veremos las tallas Gẹ̀lẹ̀dẹ́.

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¿Caracol de Ògún, cuchillos? y algo más

Por: Oduafunmi ©

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Àdá Ògún (foto: magix-photos.com)

El tema de quién, cómo y cuándo puede matar en el contexto de la Regla de Òòşà, sigue levantando ronchas. Al empuje de los babaláwo que hoy reclaman para sí funciones que siempre fueron inherentes del olóòòşà, se suman las múltiples reglas artificiales que fueron imponiendo a lo largo de los años pautando la tenencia y el uso del cuchillo. ¿Finalmente, quién mata qué y por qué razón? Veamos. Sigue leyendo “¿Caracol de Ògún, cuchillos? y algo más”

Olóòòşà y babaláwo ¿tan diferentes en realidad?

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Oníşàngó Kòso (foto: web)

Por: Oduafunmi ©

Algún día tenían que reaccionar. Tras años de Ifá-centrismo y de un desdén casi abierto hacia todo lo que se saliera del àtẹpọ́n, los olóòòşà yorùbá han empezado a reaccionar y demarcar ciertos espacios que, incluso en Nigeria, se han querido copar con la presuntas ‘potestades’ del awo.  Tenían que ser los oníşàngó los que llevaran la voz cantante. Les toca por historia. Les toca por esencia… Sigue leyendo “Olóòòşà y babaláwo ¿tan diferentes en realidad?”

Factores que inciden en la calidad de vida

Por: Oduafunmi ©

A veces la vida se nos enreda de tal modo, que por mucho que hagamos nada nos sale bien. Como creyentes de la fe yorùbá, nuestra primera reacción es buscar consejos al pie del oráculo. Ahora, ¿se han preguntado Uds. cuántos factores inciden o incluso impiden nuestra calidad de vida? Veamos. Sigue leyendo “Factores que inciden en la calidad de vida”

Problema grave: nombre de santo

Por: Oduafunmi ©

Resultado de imagen para orisa naming ceremonyComo dije un día el santo debe ser ‘divino’ de verdad para entender muchas cosas que ‘dicen’ sus ‘hijos’ aquí en la tierra. No me canso de hacer énfasis en la importancia de lengua yorùbá, pues es un sine-qua-non para la ejecución de una religión altamente ritual y dependiente del poder de la palabra.

El tema que más me alarma son los orúkọ òòşà (nombres de santo) que vienen endilgando en estos días, porque más que un carnet de identidad el nombre vibra con uno y nos dice lo que la deidad vino a hacer a nuestras vidas. Sigue leyendo “Problema grave: nombre de santo”